10月31日、飛鳥IIで種子島に来た。
朝食後上陸して島内を散歩した。
赤尾木城址である榕城中学（廃校）、榕城中学校を見た。
そのあと行くところもなかったので2回も前を通り過ぎた種子島の郷土資料館「鉄砲館」に入ってみた。
入るといきなり廊下に馬がいた。
10：17
奇獣「ウシウマ」
そういわれると牛の顔にも見えるが、もともと似ている。
偶蹄目と奇蹄目は相当離れているのだが。
10：17
秀吉の朝鮮出兵の際、島津義弘が十数頭を持ち帰ったが次第に頭数が減り、1683年、5頭が種子島久時（18代当主）に託された。その後徐々に増え、明治には60頭を数えた。
たてがみやしっぽの毛がほとんどなく、体は大きくないが働き者で長寿だった。昭和6年に国の天然記念物に指定されたが昭和21年に絶滅した。
10：19
ウシウマの奥に民具展示室があった。
しかし順路が逆のようで、最初の入り口に戻った。
10：20
ビデオ「私たちの種子島」
ここから始まる。
10：26
中庭でイシガメを飼っているようで係の人がパンをあげていた。
見ていると何匹も出てくる。
彼女の背中の Em 1543 は鉄砲伝来の年で、文章はポルトガル語であろう。
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丸木舟
板を張り合わせる技術がなかったころは世界中の民族が丸木舟を作った。
種子島はその時代が長かったということか。
もちろん大木がなければ作れない。この船は昭和20年ころの作。
国有林にある幹回り6～7メートルのヤクタネゴヨウの大木を国から払い下げてもらい、現場であらごしらえを済ませて海岸に運んで仕上げる。耐用年数は6～70年。
1967年に80艘ほど残存していたが、五葉松の大木が少なくなり、1996年に最後の1隻が現役を退いた。
しかしこれで太平洋に乗り出していくとは勇気がある。
しかも1996年なんて最近ではないか。
種子島の歴史も展示されている。
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奈良時代の種子島
大宝2年（702年）に令制国として屋久島も含めて多禰国（または多褹、たねのくに）が置かれ、島北部に能満郡、南部に熊毛郡が設けられた。中央より国司が任じられ多禰国司として二島を支配した。
律令制では国は大、上、中、下の4つの等級（格）に分類された。種子島（多禰国）は国力（税収）が小さかったが、南西諸島との交流や、隼人の平定、遣唐使の派遣のため格は中国として扱われた。実際、734年（種子島）と753年（屋久島）の二度、遣唐使が多禰国に帰国した。鑑真が来日した場所は屋久島である。しかし、島民を兵として徴用しても動員できず、年貢も少ないことから、多禰国は平安時代前期の824年に廃止され、能満郡は熊毛郡に統合し、馭謨郡（屋久島）とともに大隅国に編入された。
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令和の今、29代当主は（もう島主とは言わないだろう）は種子島時邦氏（1942～）である。鹿児島の地質調査会社アスコーリングの副社長である。
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種子島氏は初代を信基とする。
ここでは平清盛のひ孫としている。
他に、薩摩平氏の一派、多禰有道の子孫、また鎌倉時代に惣地頭代に任じられた肥後氏の末裔とする説もある。種子島氏700年のうち、5代時基までの150年は資料がほとんどないらしい。
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七尋五葉の切り株。
和名はヤクタネゴヨウ。胸高周囲12メートル、樹高32メートル、推定樹齢500年。昭和22年（1947）ヒロアリの食害で伐採された。
延べ60人で伐採、延べ500人で製材された。
ここにあるのは1988年に掘り出された切り株部分。もう少し上の幹の部分を保存しておいてほしかったが、当時は小さくして持ち出すことしか考えなかったのだろう。
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丸木舟の製作工程
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第27代島主・種子島守時公（左）に弓を指導する西村天囚博士（中央）。右は西村時三。
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種子鋏（たねばさみ）の製造
昔の鋏は手のひらで握るU字型の鋏だった。（子供のころ長野の家にもあった。舌切り雀の婆さんが持っていたやつだ。）いっぽう種子鋏は今の鋏と同じく持ち手と刃の中間に支点があり、X型構造の最初のものとされる。
1543年、種子島に2つの物が伝わった。ひとつは日本史を変えたといわれる鉄砲。もう一つは乗っていた明の鍛冶師によって伝えられた中国の鋏の製造技術である。
もともとこの島は昔から良質の砂鉄がとれた。たとえば砂浜に一目で砂鉄だとわかるマーブル模様が入っている海岸もあるし、鉄浜（かねはま）という地名も残っている。それを使う鍛冶師も他国から集まっていた。材料と技術がもともとあったところに鉄砲と鋏が来たのである。
後の人はそれまでの鋏を和鋏、新しいこの鋏を唐鋏と呼んだ。やがてこの鋏は鉄砲が「種子島」と呼ばれるのと同様に「種子鋏」とも呼ばれるようになる。
・・・
鍛冶屋の向かいに回転式展示台があり、鉄砲伝来の物語をやっていた。
場面が変わるとステージが回転し、そこでからくり人形が動いて物語を演じる。
よくできていた。
1543年8月、100人余りを乗せた明の大船が島の南端、門倉岬に漂着しました。
その地の邑長、西村時貫（織部丞）はこの船に乗っていた明の儒者・五峯と筆談してある程度の事情がわかったので、この船を島主・種子島時堯（ときたか）の居城がある赤尾木まで曳航するように取り計らいました。
船の修理の間に時堯は同乗していた二人のポルトガル人に会いました。
「その鉄の棒は何か？」
百聞は一見に如かず、と異人は空飛ぶ鳥を打ち落としました。
時堯は大いに驚き、大金をはたいて買い求めました（1606年に薩摩の僧・南浦文之が書いた『鉄炮記』では「二千金を投じて2挺を買い求めた」とあり、城がひとつ建つほどの金額ではないかという人もいる）。
このとき種子島時堯（1528-1579）は16歳、英明だったのだろう。鳥を打ち落とす以上の大きな価値を見出した。島が戦乱状態であったわけではないが日本は戦国時代である。大金をはたいた。そして一挺を紀州根来寺から来た津田監物算長に譲り、残りの一挺の複製を鍛冶師の八板金兵衛らに、火薬の研究を家臣・篠川小四郞に命じた。（根来寺にわたった一挺はもう少し後の複製されたものという説もある）
10：50
鍛冶屋の真似をする子供
彼は鉄板を張り合わせ、鉄の筒を作ることができたが、その一方をふさぐことができない。それをふさいでいた栓は、定期的な掃除をするため取り外しのできるネジであったが、日本にネジはなかった。
金兵衛はそれを知るため娘・16歳のわかさを慈恩寺（慈遠寺）にいる異人に差し出したという有名な話がある。このあたり、子供も見る博物館の人形劇はどう表現するのだろう？
その場面に来ると、
「可憐なわかさには日夜苦闘する父の苦しみが伝わりました。
あのポルトガル人なら父を助けることができる。と慈恩寺に行きましたが彼らも分かりませんでした。
5か月後、船の修理が終わった彼らは日本を離れますが、わかさも一緒についていきました。わかさは父を助けるために犠牲になったのでしょうか？それとも国境を越えて一瞬の愛に燃えたジュリエットだったのでしょうか？ 今となっては分かりません」（記憶による意訳）
坂を西に下りて大通りに出た。
11：07
帰ってきた若狭 小池礼子（1971）
ネジの仕組みは分からなかったが、翌年も島に船がきて、ちょうど異国の鍛冶師も乗っていたので底の塞ぎ方をしばらく学び、その後1年余りをかけて数十挺を作った。
その後、堺からは橘屋又三郎が銃の技術を得るために種子島へやってきて、1、2年で殆どを学び取った。
11：09
根来寺の１挺は戦乱で焼失、種子島の1挺は300年以上種子島家に保存されてきたが、明治の西南の役の時、鹿児島の種子島屋敷で焼失した。
ここにある銃は、明人と筆談した西之村邑長・西村織部丞時貫の子孫、西村天囚時彦氏が家に秘伝されていた伝来当時の銃を種子島家に献上したものである。
右隣は八板金兵衛の国産第1号とされるもの。
11：11
その後、鉄砲製造は薩摩、堺、国友、日野、紀州、と全国に広がった。
欧州人の東アジアでの活動を考えれば遅かれ早かれ鉄砲は日本に伝わったであろう。
しかし漂着が隣の屋久島や五島列島、九州の西海岸であれば事情はだいぶ違ったはずだ。
鉄砲の重要性に気付いた16歳の君主の英断、砂鉄資源、製鉄・鍛鉄の技術がある種子島でなければ、鉄砲普及は相当遅れたであろう。信長秀吉家康は間に合わず、戦は昔ながらの牧歌的なもので天下統一も相当遅れたのではないか？
鉄砲伝来が種子島ということは皆教科書で知っているが、この島特有の重要性はあまり知られていないのではないか？
現在種子島は過疎のへき地であるが、当時は鉄器の製造に優れ、また文明に触れうる最先端の地であった。
11：11
この鉄砲館には国産火縄銃、大筒などのほか海外の銃まで90数丁が展示されている。
鉄砲館は特に期待はしていなかったが、まあまあ面白かった。
外に出て次はどこに行こうか考えた。
地図を見ると南のほうにわかさ公園があったが、遠い。
近くに市役所があった。
11：21
西之表市役所
向こうからコミニティバスが来た。
11：21
バスの名前はわかさ姫だった。描かれた姫の表情は分からない。
こういうものこそ、ゆるきゃらの「火縄銃兵衛」で良かったのではないか？
彼は歴史説明板などあらゆるところに顔を出し鬱陶しい。
バス停があった。
11：26
巡回バス「わかさ姫」の停留所。
運賃無料だった。
市民だけでなく、「どなたでも乗れます」とわざわざ書いてあった。
しかし本数が少なく、用もないのに乗ってみることはできなかった。
23：27
客の帰ったダンスフロアの窓から月を見た。
種子島を夕方出た飛鳥はかなりのスピードで五島列島に向かっている。
落ちたら死ぬだろうと思った。
遣唐使船、丸木舟、鉄砲伝来の漂着船、当時の夜の海はもっと怖かっただろう。
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