たぶんこれが最後の京都となる3月7日、新しくできた梅小路京都西駅から嵯峨野線にのった。車中はインバウンド客でごったがえしていた。
高架線で景色はつまらぬが、各駅に記憶がある。
１．2年間通ったKRPのある丹波口、
２．そのころ常宿のあった二条、
３．たまに降りた円町、
４．2004年仁和寺、2017年の双ヶ岡や2022年妙心寺・仁和寺に泊ったときの花園、
５．（たぶん）降りたことのない太秦
の５つの駅を過ぎて嵯峨嵐山駅でおりた。
嵯峨嵐山の駅は少なくとも一度2004年3月17日に降りたことがある。
当時はダンス競技は始めていないが踊るのが楽しく、KRPに滞在中、何度か京都のダンスパーティや練習場を訪ねた。あるときダンス雑誌で嵐山の公共施設でパーティがあることを知り、訪ねたのだが踊れる人がほとんどいなくて帰って来た記憶がある。
しかし2008年に橋上駅となり今や昔の面影は全くない。
さて、どこに行くか。
じっさい嵯峨野を歩いたのは
1973年10月高校の修学旅行、
1978年3月関西製薬会社研究所見学の帰り
1981年5月大阪での研修中、長野の両親が京大阪を見物に来たとき、
1984年10月山田夫妻との京都旅行、
と4回は確実にある。
大覚寺、あだし野念仏寺や落柿舎など記憶にあるが、何度も歩いて今や特に行きたいとも思わないので真っすぐ桂川の渡月橋を目指した。
10：17
線路の北側にテレビでよく見る竹林があった。
道の両側が竹林というのは昔からあったが、竹林の公園の中に遊歩道が作られているのは記憶にない。もちろんインバウンド客でいっぱい。
この日は雨が降ったりして非常に寒く、マフラーで耳を覆った。
踏切を渡るとすぐ、人が集まっている。
10：21
野宮神社
かつて、天皇の代理として伊勢神宮に仕える斎王（未婚の皇女）が伊勢に赴く前に身を清める場所であったが、今はどうなのだろう？
10：22
主祭神は野宮大神（天照皇大神）だが、境内に摂社が多く、それぞれに学問・恋愛成就・子宝安産等を願う人が参拝する。我々は中に入らず通り過ぎた。
10：24
再び両側が竹林となる。
10：26
嵯峨野のメインストリート、渡月橋から続く府道、長辻通にちかづくと両側が竹林から商店となる。まるで原宿のような様相を呈し観光客が一気に増える。
10：29
長辻通。右は天龍寺。
10：30
天龍寺
臨済宗天龍寺派の大本山。開基（創立者）は足利尊氏、開山（初代住職）は夢窓疎石である。尊氏が征夷大将軍となった翌年、対立していた後醍醐天皇が吉野で崩御した。このとき
武家からも尊敬されていた禅僧・夢窓疎石が、その菩提を弔う寺院の建立を尊氏に強く勧め、尊氏が離宮であった亀山殿を寺に改めたのが天龍寺である。
建立の費用を捻出するのに元との交易を期待し貿易船を出した（天竜寺船）。
足利義満の時代に臨済宗は寺の格を決めた。
南禅寺が別格で、京都の天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺、鎌倉の建長寺、円覚寺、寿福寺、浄智寺、浄妙寺をそれぞれ五山に決定した。
天龍寺は京都五山の第一位とされ、いまよりずっと広大な敷地に子院150を数えたという。しかし度重なる火災で古い建物はほとんど焼失したらしい。
10：32
10：33
観光バスが何台も来ている。
連れてこられた乗客は京都に行ってみようとは思っていただろうが、ぜひ天龍寺を見たいと思う人はどれだけいるのだろう？
10：36
大方丈（左）と庫裡（右）
両方とも明治32年（1899）の再建。
ここまでで、中には入らなかった。
天龍寺は1973年の修学旅行、1981年就職して大阪での研修時代に長野の両親を案内したときの2回は来ている。ほかに嵯峨野に2回来ているが、天龍寺に来たかどうかは不明。
庭と池の記憶はあるから1，2回は入っている。
10：37
しかし中は入らず、引き返して喧騒の通りに戻った。
10：43
昔はなかったモールのような複合施設。
各店が囲む中庭にテーブルが出ている。
歩き疲れた妻が餡バターのたい焼きを食べたのは嵯峨野らしい。
私は朝食を食べ過ぎたので見ていた。
嵯峨嵐山マップ
40年以上前、大覚寺、二尊院なども行ったな、としばし眺める。
変わらない寺社の場所を見て懐かしみ、そして大いに変わった観光客と飲食店を確認できたので嵯峨に来た目的を達した。
10：57
嵐山グルメ横丁
観光客が喜びそう。
10：58
昔はソフトクリームなどがメインで唐揚げやメンチカツなどは記憶にない。
10：58
10：58
和牛ひつまぶし豆富食べ比べ御膳3300円、和牛炙り焼き御膳5000円などは明らかにインバウンド客を意識したメニューだろう。
11：00
渡月橋北詰
修学旅行生が信号のため橋の上で渋滞している。
文字通りのオーバーツーリズムである。
そもそも高校生などは京都奈良でなくてもよい。私は古臭い寺社など全く興味がなかった。班別自由行動の日は、班員の誰かが決めた、似たようなお寺に入るたびに入場料200円、300円払うのが馬鹿らしかった。古都は大人になって興味と知識をためてから個人で来るべきである。
それまではスキーとか海水浴の合宿みたいなものが良いと思う。
渡月橋を渡るとあれほどいた観光客がまったくいなくなった。
渡月橋から20分かからずに松尾大社に到着。
11：00
平日でもこの混雑。
11：01
橋には大堰川と書いてある。
渡月橋から下流は桂川でよいが、渡月橋から上流を大堰川という。この大堰川のうち、保津峡から亀岡の間を保津川と呼び、さらに遡ると園部辺りで再び桂川となるらしい。
11：01
対岸が嵐山。しかしJRの駅や地域名の嵐山は桂川左岸（北）にある。
左岸は小倉山である。
11：05
中の島まで来ると人は減る。
11：11
右岸を大悲閣千光寺あたりまで歩くのも良いが行かない。
11：13
渡月橋からわずか２分。桂川の南岸は北岸と違ってほとんど人がいない。
嵐山のいちばん山裾の道を辿る。
11：16
尾根伝いに苔寺への抜け道がハイキングコースになっているらしい。
11：24
このあたり川と山に挟まれた民家が一列に並び、各家は専用の橋をもっている。
11：25
名前だけはよく聞くが来たのは初めて。
実はここが今回の嵯峨野行きの目的地だった。
喜多門と書かれた北門から入る。
11：31
松尾大社 左：授与所、正面：拝殿
この神社は平安京より古く、背後の松尾山にある磐座を神体としている。
平安遷都以前にこの盆地を優れた農業土木技術で開拓した帰化人の秦氏が祀って氏神とした。
秦氏は雄略天皇の時代、絹を「うず高く積んだ」ことから「禹豆満佐＝うずまさ」の号を与えられ、これに「太秦」の漢字表記を当てた地名ができた。太秦にある広隆寺は秦氏の氏寺である。
京都盆地の歴史を知るうえで秦氏は極めて重要であり、いつかは来てみたいと思っていた神社である。
11：32
神輿倉
前面に積み上げられた菰樽
11：32
中門と拝殿（右）
松尾大社は戦前に65あった官幣大社のうちの一つ。
もちろん延喜式にもあり、平安時代に定めた「二十二社」のうちの一つでもある。
11：33
中門の前が参拝所になっている。
社寺で手を合わせなくなって久しい。
神仏に願う習慣がない。目をつぶるより建物の配置や地形を見る。
松尾大社は東を向いているが、ちょうど四条通の西の延長にあり、東の延長には八坂神社が西をむいている。平安京造営のときの目印（東西軸）になったかどうか。
一般には北の船岡山を基準に、西の双ヶ岡と東の吉田山が東西軸になったとされるが。
11：35
（参拝は逆順になったが）楼門
インバウンド客でごった返す京都にあるとは思えないほど閑散としている。
同じ渡来系の漢氏が陶部・鞍作部・工人等の技術者集団から成ったのに対して、秦氏は倭人も含む農民集団で構成されていた。古くは大和国葛城に定住、5世紀末頃になると山背（のちの山城国）に本拠を移した。山背地方のうち特に宇治川に近い紀伊郡深草と桂川の葛野郡嵯峨野を開き、紀伊郡（昭和6年消滅）のほうでは現在も氏社として伏見稲荷大社がある。
伏見の稲荷はイネが生るということでいかにも農業集団の秦氏らしいが、松尾大社のほうは酒がある。
11：36
お酒の資料館
11：36
11：37
渡来系で稲作に優れた秦氏が酒造の技術にも長じていたことは想像に難くない。日本書紀などに秦酒公（はたのさけのきみ）という豪族も出てくるらしい。松尾の神が酒神とする確実な史料は中世後期の狂言「福の神」あたりからで、江戸時代には社殿背後にある霊泉「亀の井」の水を酒に混ぜると腐敗しないといい、醸造家がこれを持ち帰る風習が始まった。
11：38
11：41
通常の参拝路とは反対から入って赤鳥居を出た。
出るとすぐ阪急嵐山線の松尾大社駅があり、そこから京大桂キャンパスに向かった。
（続く）
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